El aborto de la Ley de Gallardón

Escribo estas líneas viendo repetidas las imágenes del anuncio de dimisión realizado por el ya ex ministro de Justicia D. Alberto Ruiz Gallardón, y mis ojos se inundan de alegría al ver cómo, una vez más, se ha demostrado que la lucha y la contestación ciudadana pueden hacer voltear una situación que en apariencia parece inevitable. Ver como, no solo se da marcha atrás en la realización de una ley que retrotraía a la sociedad Española a tiempos en los que el Nacional Catolicismo imponía sus reglas morales a golpe de encíclica y mano dura por parte del Régimen imperante, sino que se haya conseguido que su principal valedor no haya tenido más remedio que dar un paso atrás y dimitir de su cargo al ver visto rechazado de forma mayoritaria el anteproyecto de ley que llevaba su nombre. Todos los actores políticos rechazaban por una razón u otra una ley que nacía muerta al no encontrar un mínimo consenso. Desde la Izquierda se esgrimía que era un proyecto marcadamente ideológico y con un sesgo religioso y patriarcal que la alejaba de la realidad de las mujeres a las que implicaba. Desde la Derecha, por el contrario, se la acusaba de ser excesivamente permisiva al no prohibir el aborto como derecho individual de las mujeres.

Es cuanto menos curioso que la derecha de este país, tan dada a demonizar todo lo que implique, según su prisma, una participación o control de la vida social, económica o política de los ciudadanos por parte del Estado y que hace bandera de sus principios liberales para justificarlo, sea tan intervencionista a la hora de tratar temas que afecten a sus principios morales y religiosos. Temas como la libertad sexual, el matrimonio homosexual y la adopción de niños por parte del colectivo GLTB, el aborto y las políticas de control reproductivo y de ETS, así como la implantación de la religión en el sistema público educativo, son convertidos por parte de algunos sectores de la derecha tradicional en caballo de batalla e intentan intervenir desde las distintas instituciones en las que tienen alguna cuota de poder para regular, limitar e incluso prohibir los derechos individuales y colectivos implicados en dichos temas, siempre desde una óptica religiosa de imposición de sus tesis, llegando a crear corrientes de opinión e incluso argumentos pseudocientíficos para sostenerlas.

Pero una vez más ha quedado demostrado que en una sociedad moderna como la nuestra estas posiciones reaccionarias y anacrónicas solo encontraran el rechazo más absoluto por parte de una ciudadanía que tiene unos valores de respeto y tolerancia hacia estos temas que nada tienen que ver con unas políticas que solo buscan controlar e intervenir en la libertad sexual y reproductiva de las mujeres, tratándolas como seres sin capacidad de raciocinio y discernimiento de lo que es bueno y correcto para ellas y sus vidas.